东巴画是纳西族的一种较古老的绘画艺术，是用线条和色彩等手段构成一定的艺术形象，来反映纳西族社会生活各个不同侧面的。由于这些画的绘制者和使用者多为东巴经师，故而得其名。
　　东巴画按其制作形式与所反映的内容，可分为木牌画、竹笔画、纸牌画以及神轴画四大类。这些画主要取材于东巴经典籍，并多为精工彩绘制而成；各种神灵鬼魅、鸟兽虫鱼、树木花草、人物形象等都跃然画中，栩栩如生。有的画甚至还有专门的画谱，可供后人临摹。东巴画中最负盛名的画当推大型神轴画“神路图”(纳西语称之为“恒丁”)，在长达15米左右的布卷上，一般要画上300余个神灵鬼魅和东巴等人物，还有近80个珍禽异兽。这卷画气势恢宏、结构严谨、层次分明、色彩艳丽、形态逼真，亦是东巴在举行开丧和超荐等仪式时必不可少的法器。
　　进入20世纪80年代以来，纳西族一些年近古稀的老东巴们重又提起画笔绘制东巴画，一批中青年画家还在摹仿的基础上创作出了大量的现代东巴画，使这一古老的艺术样式重又焕发出了生机与活力。这些画以其古朴、神密、浓郁的民族特色引起了国内外美术界的热忱关注，多次在国内一些大中城市展出，以及远赴美、日、韩等国展销，收到了良好的效果。
　　
　　丽江壁画
　　绘画艺术方面，著名的明代丽江壁画堪称纳西族绘画艺术史上的一个高峰。这些壁画存留在丽江县的白沙、束河等乡村的庙宇中，其内容多系藏传佛教、中原佛教以及道教等方面的宗教题材，但也加进了织布、捕鱼、狩猎、跳舞等现实生活的情状，具有鲜明的民族特色和地方色彩。壁画中最大的一幅是白沙乡大宝积宫西壁的如来佛神像图，为367×498厘米；在如来佛金身的四周绘有一百余尊佛像，上层为三排小佛座像，中间绘了一位帝君和一位天女，还有二十四位神将，下层是肃穆礼佛的和尚等。佛座下绘有三位藏传佛教的护法神，身缠巨蟒，脚踏恶魔，怒目圆睁，牙口大张，有着一种气吞山河之势。……。在新中国成立之后，各级政府曾拨款保护壁画并数度组织人临摹壁画，应邀到全国各大中城市展出，赢得了专家们很高的评价。
　　此外，清朝年间纳西族中还出现过享誉京师的书法家杨光远、以画白菜生动逼真而获“王白菜”雅号的画家王源等艺术家。尤为值得一提的是，在中华人民共和国成立后，又涌现出了以著名国画家周霖为代表的一批纳西族艺术家，为进一步继承和发展民族文艺作出了巨大的贡献。

东巴画卷“神路图”中的大鹏揪孽龙	东巴画卷《神路图》中的东巴教祖师丁巴什罗。相传丁巴什罗是用纳西象形文字书写了东巴经典的创始人。图下为东巴乐舞。高秀峰摄。	2纳西族木雕图案
云南丽江纳西族壁画。该壁画揉合了纳西、藏、汉三个民族古典绘画艺术的传统风格，历经200多年绘成。现残存有丽江白沙的大宝积宫、琉璃殿、大定阁、护法堂，束河的大觉宫和大研镇的皈依堂(1962)。	《东巴古歌》。张春和(纳西族青年画家)作。	中国当代美术家赵有恒(纳西族)
古纳西人家 96×96cm 赵有恒作。	织女图(之二) 83×81cm 赵有恒作。	玉湖少女 98×70cm 赵有恒作。
1纳西族木雕图案	思维像 (壁画)	东巴画“神路”图
丽江大宝积宫“如来佛会”壁画	优玛天将像(东巴神轴画)	神路图(东巴布卷画，局部)